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Dans l'étude il est nécessaire de voir la signification originale de chaque étape et en même temps révéler les mécanismes concrets du lien entre de différentes formes de l'éducation et la conscience pédagogique. C'est pourquoi le principe de la compréhension concrète et la compréhension de chaque forme de l'éducation et la conscience pédagogique doit devenir le principe principal méthodologique de notre étude.

La conscience pédagogique jusqu'à l'époque de la Renaissance était présentée nationale, normatif et théorique, il était étroitement lié à la culture chrétienne (, les sermons etc.) et la théologie présentée par les travaux d'Albert Velikogo, Thomas Akvinsky et autres des penseurs. Par le sommet de cette conscience de l'acier les oeuvres d'YA.A.Komensky faite naître sur la frontière de la Renaissance tardive et le Nouveau temps.

Les besoins de la société, l'État et l'église engendrent les besoins d'une plus large formation. Il est donné à, les églises. De la diffusion de l'instruction élémentaire élémentaire parmi et la population paysanne s'occupent les maîtres du diplôme. Bien que les besoins de la vie sociale demandent l'élargissement possible et l'approfondissement de la formation, et les décisions de son organisation étaient acceptées par les organes suprêmes (Stoglavyj la Cathédrale), créer cependant les écoles du plus haut niveau à XVI s. ne réussit pas.

À cette période par les rythmes rapides se développe l'enseignement initial, que donnent les écoles claustrales et d'église. Dans l'affaire de la diffusion de l'instruction élémentaire élémentaire parmi et la population paysanne la grande signification était par l'activité des maîtres

L'éducation des agriculteurs et les artisans se réalisait pour l'essentiel dans les familles au moyen de la participation au procès de travail. Si l'enfant d'une autre famille devait maîtriser la profession, il passait vivre à sa famille.

D'ici déjà le dédain par la culture et l'histoire, et au contraire, l'admiration devant la culture d'autres, avant tout des peuples d'Europe occidentale, et par voie de conséquence — l'exigence tout faire, ou, en tout cas, logiquement suivait, estimer selon les mesures étrangères, sans hésiter sur leur vérité, leur applicabilité vers nos conditions.

Le perfectionnement des formes et les méthodes de l'enseignement était dirigé sur le développement maximum des capacités créatrices de chacun. Par la fin de XIX s. a commencé l'élaboration intense et des formes d'organisation et les technologies de l'enseignement et l'éducation orientées vers le développement créateur. D'autre part, à partir du Nouveau temps, la crise s'accroissant de la famille amène aux déformations très difficiles dans l'éducation spirituellement-morale et le développement de la famille. Dans le dynamisme de la conscience d'Europe occidentale pédagogique on peut mettre en relief les caractéristiques suivantes.

Un plus haut niveau de la formation et la culture était à cette époque à Novgorod. Premièrement, parce qu'il a gardé la liberté, d'anciennes formes de la culture et la formation; deuxièmement, parce qu'était la ville commerciale – la république, et cela demandait le niveau défini de la formation.

La conscience pédagogique fixée dans la pédagogie réformatrice, son développement est commencée par la fin XIX s. on peut définir comme spécialement le moyen de la connaissance et la transformation de la réalité pédagogique. Dans le cadre de lui les nouvelles branches et les directions de la science psikhologo-pédagogique, les théories et les conceptions, un grand nombre des institutions expérimentales d'étude et d'éducation et les technologies de l'enseignement.

Pour la décision des tâches mises on utilisait l'ensemble des méthodes de l'étude : théorique, relativement-historique, rétrospectif et l'analyse des sources, la systématisation et la classification.

La conscience pédagogique de l'époque de la Renaissance plus a trouvé l'expression dans la pédagogie humanitaire. Ses idées se développent, à partir d'A.Dante, F.Petrarki, K.Saljutati et en finissant M.Montenem et F.Bekonom. Dans le cadre du mouvement humanitaire la pédagogie s'est détachée en réalité à la science indépendante — les travaux de P.P.Verdjerio, E.Rotterdamsky,. etc. la pédagogie Humanitaire appartiennent, l'idée du rôle principal de l'éducation dans le développement de la personne, sa formation comme de sous tous les aspects individu (harmonieusement développé libre, l'organisation de la formation de la construction de son contenu conformément à l'âge de l'enfant etc.